Plan de Estudios de los cursos del Plan de Formación Litúrgica: PDF Imprimir E-mail

PERSPECTIVA GENERAL

Hemos rediseñado el PLAN DE FORMACIÓN LITÚRGICA A DISTANCIA para este año 2015. El objetivo es facilitar un trayecto de formación que se adecue mejor a las necesidades de las diócesis, parroquias, comunidades e instituciones de la Iglesia Católica en Argentina. El primer cuatrimestre comienza el 16/03/2015.

1.   Hay un único curso breve de INTRODUCCIÓN de 2 clases.

2.   Con 4 cursos más el curso de INTRODUCCIÓN se obtiene el CERTIFICADO DEL PLAN DE FORMACIÓN LITÚRGICA  

3.   El único curso obligatorio para obtener el CERTIFICADO DEL PLAN DE FORMACIÓN LITÚRGICA  es EUCARISTÍA, los demás son de libre elección.

4.   El alumno elige que módulos quiere hacer, y en qué orden.

5.   Por cada CURSO se dará una constancia que indique que se completó.

El alumno a distancia es el responsable de sus actividades en cuanto a las tareas solicitadas por los profesores de los cursos. Se entiende que al iniciar los cursos del Plan de Formación Litúrgica a distancia el alumno realizó el Curso de Introducción al Campus, y que ha leído el Manual del Alumno y/o accedido al las guías visuales para el uso del Campus virtual. Para  sus tareas el alumno/a contará con un cronograma de actividades, y se mantendrá en contacto con el tutor del curso vía e-mail o por otro medio habilitado en el Campus Virtual (Chat, foro, Red social, Compartir documentos, etc.). En las actividades referentes a cada curso se procuró integrar los aspectos teológicos y litúrgicos con la pastoral, la cual necesariamente hará referencia a los contextos eclesiales particulares (a nivel diocesano o parroquial) donde efectivamente se celebra la liturgia. El tutor/a atenderá todas las consultas que necesite realizar sobre los textos de las clases y le orientará en sus tareas y actividades.

Cómo tareas de aprendizaje se solicita normalmente al alumno completar los cuestionarios y actividades prácticas correspondientes a cada clase. La evaluación consiste en la aprobación de los trabajos solicitados, ya sean individuales o grupales (habitualmente un foro alrededor de un texto o tema vinculado a la unidad). Las actividades de recuperación o compensación, cuando se consideren necesarias, quedarán a criterio del profesor y/o tutor.

Se extiende un único Certificado al finalizar el Plan de Formación Litúrgica (los cuatro cursos terminados y aprobados).

1. Qué es la liturgia:

El objetivo de este primer curso es introducir al alumno en el contenido de la liturgia por la cual la Iglesia Católica, Cuerpo de Cristo, en unión con su Señor y Salvador, Jesucristo, ofrece el culto de alabanza y acción de gracias al Padre por la santificación del mundo, cumpliendo su mandato.

Para alcanzar el contenido de la liturgia, que es el Misterio Pascual de Jesucristo, se parte de la visión antropológica (siguiendo la lógica de Encarnación del Verbo de Dios), se analizan los elementos característicos de la liturgia, tanto visibles como invisibles y se la sitúa en su ámbito natural que es la dimensión sacramental y su forma, que es el rito. Se concluye con una síntesis de la historia de la liturgia que muestra la evolución de los ritos con los cuales el Pueblo de Dios ha dado culto a Dios Uno y Trino, desde los tiempos apostólicos hasta la actualidad, siguiendo el cauce de la Tradición.

  • CLASE 1 Que es celebrar
  • UNIDAD 1 - CLASE 1 Elementos para una definición de la Liturgia. 

2. Eucaristía

El objetivo de este curso es profundizar en la teología litúrgica de la Eucaristía,  superando la visión dual sacrificio – sacramento, de modo que redescubriendo la riqueza de los signos de la liturgia del rito romano se acceda por ellos a su significado, el cual remite al mismo Jesucristo y su misión mesiánica y salvífica, que realizó con su Encarnación y principalmente con su Pasión, Muerte, Resurrección y Ascensión a los cielos.

Luego, entendiendo que la liturgia corresponde al orden del hacer en una segunda parte se realiza una aproximación a la Instrucción General del Misal Romano (III Edición Típica, del año 2002), en tanto norma oficial de la Iglesia para la correcta celebración de la Eucaristía que conduce como a su fin natural a una participación activa, conciente, fructuosa, interna y externa, personal y comunitaria de los fieles y ministros en la Santa Misa, según el propósito y el espíritu de la Constitución Sacrosanctum Concilium del Concilio Vaticano II y el Magisterio pontificio sucesivo, particularmente la Encíclica “Ecclesia de Eucaristía” del Beato Juan Pablo II y la Exhortación Apostólica “Sacramentum Caritatis” de S.S. Benedicto XVI.

  • Introducción: Lo invisible de la Liturgia. 
  • UNIDAD 1- Teología Litúrgica de la Eucaristía.
    • Clase 1.- La Celebración
    • Clase 2.- Pascua
    • Clase 3.- Memorial
    • Clase 4.- Participación y Vida Cristiana
  • UNIDAD 2.- El Misal Romano
    • Clase 1.- El leccionario y el Misal
    • Clase 2.- Ritos Iniciales
    • Clase 3.- Liturgia de la Palabra I
    • Clase 4.- Liturgia de la Palabra II
    • Clase 5.- Liturgia de la Eucaristía I
    • Clase 6.- Liturgia de la Eucaristía II
    • Clase 7.- Liturgia de la Eucaristía III
    • Clase 8.- Ritos Conclusivos y conclusión.

3. Sacramentos I

El objetivo de este curso es profundizar en la teología litúrgica de los sacramentos,  presentando de modo especial su vinculación con el Bautismo y la Eucaristía, a propósito de la centralidad del Santo Sacrificio de la Misa como “fuente y culmen” de la vida de la Iglesia, querida y promovida por el Concilio Vaticano II.

MODULO: SACRAMENTOS DE INICIACION CRISTIANA

  • Introducción parte I: La Sacramentalidad
  • Introducción parte II: El rito.
  • CLASE 1 La iniciación cristiana de adultos
  • CLASE 2 Desarrollo histórico de la iniciación cristiana
  • CLASE 3 El bautismo de los niños
  • CLASE 4 El Ritual de Iniciación cristiana de adultos 1a.parte
  • CLASE 5 El Ritual de Iniciación cristiana de adultos 2da parte
  • CLASE 6 La Confirmación

 

3. Sacramentos II

MODULO: SACRAMENTOS DE SANACIÓN y MISIÓN

  • CLASE 1 Reconciliación
  • CLASE 2 Unción de los enfermos
  • CLASE 3 Orden Sagrado
  • CLASE 4 Matrimonio

4. El Año Litúrgico

El objetivo de este curso es profundizar en el año litúrgico como el desarrollo de la celebración de la liturgia en los diferentes tiempos litúrgicos, con sus acentos y espiritualidad propios, tanto como despliegue de la Plegaria Eucarística  de la Misa  en tres ciclos anuales “A”, “B” y “C”.

  • Introducción - Lo visible de la Liturgia.
  • CLASE 1 El Tiempo en la Liturgia
  • CLASE 2 Triduo Pascual y Tiempo de Pascua
  • CLASE 3 Tiempo de Cuaresma
  • CLASE 4 Tiempo de Navidad - Epifanía
  • CLASE 5 Tiempo de Adviento
  • CLASE 6 Fiestas del Señor, la Virgen y los Santos
  • CLASE 7 Tiempo Ordinario

5. La Comunicación en la Liturgia. Prof.: Mons. Miguel Ángel D´Annibale.

Descripción: La liturgia es cauce, momento y ámbito de la comunicación de Dios al hombre y de la respuesta de éste en la fe, a través de los diversos elementos de la celebración. En ella se cierra ese circuito iniciado en la revelación. Así lo expresa el Concilio: “En la liturgia Dios habla a su pueblo: Cristo sigue anunciando el Evangelio. El Pueblo responde a Dios con cánticos y oraciones” (SC 33).

El objetivo de este curso será conocer los elementos de la liturgia, su uso y el sentido que tienen en el contexto de la comunicación propiamente litúrgica, la cual es indispensable conocer y reconocer (ya se trate de fieles o de ministros) en orden a la participación activa, conciente, interna y externa, personal y comunitaria que pide e impulsa el Magisterio desde Sacrosanctum Concilium a Lumen Fidei (Papa Francisco).  

  • Introducción: Las leyes de la Celebración. 
  • CLASE 1 - La comunicación en la liturgia
  • CLASE 2 - El lenguaje litúrgico
  • CLASE 3 - Los signos y los símbolos en la liturgia
  • CLASE 4 - El rito, el gesto y la expresión corporal en la liturgia.

 

6. La Liturgia de las Horas. Prof. Lic. María Cristina Aguirre.

Descripción: La Liturgia de las Horas está llamada a ser la oración de todo el Pueblo de Dios. En ella, Cristo mismo “sigue ejerciendo su función sacerdotal a través de su Iglesia” (SC 83); cada uno participa en ella según su lugar propio en la Iglesia y las circunstancias de su vida: los sacerdotes en cuanto entregados al ministerio pastoral, porque son llamados a permanecer asiduos en la oración y el servicio de la Palabra (cf. SC 86 y 96; PO 5); los religiosos y religiosas por el carisma de su vida consagrada (cf SC 98); todos los fieles según sus posibilidades: “Los pastores de almas debe procurar que las Horas principales, sobre todo las Vísperas, los domingos y fiestas solemnes, se celebren en la en la Iglesia comunitariamente. Se recomienda que también los laicos recen el Oficio divino, bien con los sacerdotes o reunidos entre sí, e incluso solos” (SC 100). Celebrar la Liturgia de las Horas exige no solamente armonizar la voz con el corazón que ora, sino también “adquirir una instrucción litúrgica y bíblica más rica especialmente sobre los salmos” (SC 90). (Catec 1175/6)

El objetivo de este curso será conocer la Liturgia de la Horas en orden a su celebración personal y/o comunitaria y su relación con los sacramentos de la Iglesia.

  • CLASE 1 - Las horas de la oración
  • CLASE 2 - La oración de los siglos IV a VI
  • CLASE 3 - La oración de la Iglesia
  • CLASE 4 - Oración con los salmos
  • CLASE 5 - Otros elementos de la liturgia de las horas
  • CLASE 6 - Estructura y espiritualidad de cada una de las Horas
  • CLASE 7 - L. H. y los sacramentos del Bautismo y la Eucaristía.

7. Historia de la Liturgia. Profesores: Mons. Miguel Ángel D´Annibale y Lic. Patricia Polledo Ceva.

Descripción: El desarrollo histórico de la liturgia puede compararse con el crecimiento de un árbol. Sus primeras raíces están en la comunidad cristiana primitiva. Antes, incluso, en la liturgia hebrea. De a poco, con el pasar del tiempo y en el contacto con nuevas épocas y culturas, éste árbol produce nuevas ramas, se libera de otras, y va creciendo en una gran variedad de detalles, nutrido siempre por el único terreno vital, que es Jesucristo.

Puede ser comparado también con un edificio antiguo –un castillo, un monasterio, una catedral- cuya construcción original, con el pasar del tiempo, sufre notables transformaciones y nuevas organizaciones internas. Muchas veces no es posible reconocer su forma original a primera vista, a no ser mediante un estudio profundo, de donde surgen también criterios para analizar si esas transformaciones corresponden o no a la forma e intención original de la obra y, en consecuencia, como deben ser hechas eventuales transformaciones  posteriores.

Vale recordar lo que dice la constitución “Sacrosanctum Concilium”:

“La liturgia consta de una parte que es inmutable, por ser de institución divina y de otras partes sujetas a cambio, que en el decurso del tiempo pueden y aún deben variar, si es que en ellas se han introducido elementos que no responden tan bien a la naturaleza íntima de la misma liturgia o han llegado a ser menos apropiados” (SC 21).

A la luz de este texto vamos a recorrer la historia de la liturgia, enfocando preferentemente la liturgia romana. Vamos a verificar, en una visión panorámica general, como el misterio pascual fue celebrado a lo largo de los tiempos. Haremos esto para introducirnos en nuestros orígenes y así poder lanzarnos en dirección al futuro. Pues como ya sabemos, “quien pierde sus orígenes pierde su identidad”. Además para dar un salto hacia delante, normalmente tenemos que retroceder para tomar impulso. La realidad del inmenso trabajo de reforma litúrgica que tenemos por delante, no obstante haber pasado ya 40 años de la publicación de la Sacrosanctum Concilium, depende también (y mucho) de un profundo y nítido conocimiento de la historia de la liturgia.

  • CLASE 1 La liturgia de los primeros pasos del cristianismo
  • CLASE 2 La Liturgia en su fase de estructuración plena (s. IV - VII)
  • CLASE 3 La liturgia romana en “nueva” perspectiva o la liturgia “romana” de la edad media (s. VIIIXIV)
  • CLASE 4 La reforma litúrgica del Concilio de Trento y sus consecuencias.
  • CLASE 5 La liturgia que heredó América Latina.
  • CLASE 6 Una larga campaña de renovación y reforma de la liturgia: el Movimiento Litúrgico
  • CLASE 7 La reforma litúrgica del Concilio Vaticano II
8. La Reforma Litúrgica. Profesores: Mons. Miguel Ángel D´Annibale, Prof. Patricia Polledo Ceva y Lic. Rodrigo Martínez.
 
El objetivo de este curso es doble:
 
Sobre la Reforma Litúrgica:
 
Se trata de hacer una memoria agradecida a Jesucristo Nuestro Señor, por la gran gracia del siglo XX de la que se benefició la Iglesia en vísperas del tercer milenio de la historia cristiana, que fue el Concilio Vaticano II; y de modo particular por la Reforma litúrgica puesta en marcha y completada, con la cual la Iglesia, “que peregrina entre los consuelos de Dios y las persecuciones del mundo” procura dar Gloria a la Santísima Trinidad y santificar al mundo, en fidelidad a su Señor y Maestro.
 
Sobre la Renovación litúrgica:
 
Por otro lado, reconociéndose la Iglesia “siempre necesitada de conversión y purificación”, recibir y acoger el don de una liturgia en la cual por su noble sencillez brille en su centro cada vez más el Misterio Pascual de Jesucristo, y así llevando a la vida todo aquello que celebra en la fe, renueve a toda la Iglesia, y por su intermedio, al mundo.
 
El Plan de estudios de 4 meses es el siguiente:
   
 
Unidad 1: La recepción del Concilio Vaticano II
 
Profesora: Patricia Polledo Ceva. 
El objetivo de esta clase es conocer el intenso y complejo proceso, aún inacabado, de la donación y recepción del Concilio Vaticano II,  y en particular la acogida y puesta en práctica de la reforma litúrgica de Sacrosanctum Concilium por toda la Iglesia. 
 
1.         La Reforma de la Iglesia. 
2.         El concepto teológico de Recepción.    
3.         Dirección de la renovación litúrgica. Reacciones.     
4.         La Clausura del Concilio por Pablo VI. 
El valor religioso del Concilio      
5.         El Pontificado de Pablo VI: La Reforma en marcha. 
a.         Revisión de los libros litúrgicos. 
b.         Las nuevas plegarias eucarísticas.        
c.         El espíritu de Sacrosanctum Concilium.          
6.         El Pontificado de Juan Pablo I.  
7.         El Pontificado de San Juan Pablo II.     
8.         El Pontificado de Benedicto XVI
a.         Normas sobre el uso de la liturgia romana anterior al Concilio Vaticano II           16
b.         Testimonio del Papa Benedicto XVI sobre el Concilio Vaticano II y la Reforma Litúrgica.       
c.         Aspectos litúrgicos que han sido objeto de regulación.        
9.         El Pontificado de Francisco        
10.      SINTESIS.   
 
Unidad  2: La Constitución Sacrosanctum Concilium
 
Profesores: Mons. Miguel Ángel D´Ánnibale,
 
Lic. Rodrigo Martínez
Prof. Patricia Polledo Ceva
 
ObjetivoConocer  la estructura y contenido de la Constitución “Sacrosanctum Concilium” y particularmente sus “altiora principia” (principios fundamentales),entendiendo las consecuencias que de ellos se siguen para la participación activa, conciente y fructuosa del Pueblo de Dios, así como para la espiritualidad y pastoral de una renovación litúrgica.
 1.        La Constitución “Sacrosanctum Concilium” sobre la Sagrada liturgia      
2.         El documento         
3.         Visión integral:       
4.         Dimensiones centrales de la celebración según SC.           
5.         Los “altiora principia” (principios fundamentales) de la Reforma.  
a.         Principios orientativos:
i.          La liturgia, ejercicio del sacerdocio de Cristo:  
ii.         Liturgia “Cumbre y fuente” de la Vida Cristiana.        
iii.        La participación en la liturgia no abarca toda la vida espiritual.      
iv.        Participación plena, conciente y activa.
v.         Liturgia, Manifestación de la Iglesia:     
vi.        Búsqueda de unidad sustancial, no una rígida uniformidad.         
vii.       Sana tradición y legítimo progreso.       
b.         Principios operativos:        
i.          Las lenguas vernáculas.  
ii.         El valor de la Palabra de Dios.    
iii.        Educación litúrgica.          
iv.        El Canto.      
v.         Reforma general de la liturgia.   
6.         La reforma litúrgica post- conciliar
7.         Limitaciones parciales de la Constitución Sacrosanctum Concilium.      
8.         Síntesis.